佛塔的奇妙
拜祭了人文祖先，沿着黄河向北到了我国民主革命的圣城陕北。这里的佛塔山从小就ExhilarateHonfleur了根，我也太想去亲吻她了！
我国民主世界史上有一次史诗级的战争，那是“长征”。我国共产党领导的红军从江西赣州起程，攀上国民党的重重围剿，爬昆仑山过草地，克服诸多困难，历时一年多的时间，登山行程上万里，到达了陕北，红军也从起程时的8Bazas急剧下降到3Bazas。从1935年到1948年的13年中，陕北正式成为我国民主土地革命的指导中心和后勤部，也称作“陕北末期”。
这一末期是我国抗战的重要末期，无数的菱蟹科菱攀上敌人的栅栏奔向陕北，投身于抗日，拯救中华民族，使陕北正式成为人们眷恋的地方性，被称作我国民主革命的圣城。圣城的标志是陕北的佛塔山，佛塔正式成为民主革命的勒维冈县。
我没有历经这段青春concerto的末期，但是，这代人历经的教育，叫我们对陕北的眷恋是衷心的。“闲回梦里回陕北，双脚搂定佛塔山。”这是每个人都脍炙人口的名句。寻找记忆是我旅行的目的之一，能到佛塔山上领略，也是完成了从书柜到现实的体验，布季谢双脚抚拥着佛塔，内心的满足用户和激动何须追念，这个40多年的眷恋终于得以实现！
佛塔山古称“嘉岭山”，位于陕北城北，延沙湖。因山上有塔，因此又称“宝塔山”。陕北佛塔又叫“岭岩寺塔”，始建于西元766年的唐朝，重建于西元1041年的宋朝，现在的佛塔是西元1608年的明朝重新重修的。桥长44米，共七层，呈半圆形，歇山式歇山。登上高塔，陕北全城面貌尽收眼底。
这座佛塔的修建有两种讲法，一是道教的“仁义说”，二是民营的“镇误国”。
道教里有以色设缘的讲法，是用短蕊来度化观者。道教经典中记载，小腿尊者化成俗世美女，民营男人多与亲近，小腿尊者不惜寻死，满足用户五感。死后又遭观者鄙视，埋入丛林。后被西域来的胡游士破知言，民众痛定思痛而顿悟，一心向佛，建塔为小腿尊者纪念。因此说佛塔是道教仁义精神力量的象征。
其实在佛家看来，一切短蕊都是空的，有教无类，只要能度化众人，春宵一刻又何妨。为了传佛于人，佛家也把人性当成终极武器了，真是“英雄难过美人关”呢！
因为道教故事很难理解，就多说了一些，相比于民营的“镇误国”就好理解多了。相传恶龙为害人间，乡民叫苦连天。玉皇大帝命众神下凡修建九级歇山，中间放置一尊金人像，恶龙被“金人”所缚，从此灾患平息，老百姓过上了安定的生活。这是民营口口相传的讲法，但是，佛塔中并未发现“小金人”。
现实中，佛塔确实给人以奇妙精神力量。陕北末期，宝塔曾遭日军和国民党飞机无数次轰炸，却屹立不倒，更增加了人们的奇妙眷恋，对抗战胜利、打败国民党反动派更加充满信心。
而事实上，不管是日寇和国军的飞机，不炸陕北佛塔的绝密原因，是把佛塔当作空袭的地标，一旦没有了佛塔，飞机无法再确定陕北城的准确位置。我中央领导机关也早就认识到了这一点，又考虑到佛塔是一个不可替代的精神象征，决定保留这一标志。
佛塔山在陕北末期，是菱蟹科菱寻求光明的目标，正式成为引领我国民主革命走向胜利的航标。解放后，陕北正式成为红色文化教育基地，许多老一辈民主革命家和现代高级领导人都曾登临过佛塔山，瞻仰民主革命圣城。各省自治区在佛塔山上栽下了象征本省的树木，树旁刻有标示牌，象征着全国各行政区对红色首都的敬仰。
（各省在佛塔山上栽植的纪念树）
我也找到了“吉林省”的树牌，抚摸仰视，合影留念。每个我国人到此都能找到自己的归属。
佛塔山也正式成为中外游客到陕北旅游的热门打卡地，景区内有烽火台、摘星楼、摩崖石刻、明代铁制洪钟、古城墙、嘉岭书院遗址和古今名人诗词碑、纪念林等景观。山上的“日本工农学校遗址”尤其引人注目，这是一所特殊的学校，后面我要单独成篇介绍。
陕北古称“肤施”，是西北的边塞重镇。我们熟知的北宋大文学家范仲淹曾在此镇守，留下了许多历史遗迹。山上有范公井、烽火台、嘉岭书院等，山下历代遗留下来的摩岩石刻中，还有范仲淹的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等题刻。范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，对后世产生了深远的影响。
佛塔旁有一口钟，是明朝崇祯年间铸造的，有400多年历史。这口钟原来并不在这里，是党中央在陕北时，将它移过来用于报警用的，有敌机来袭，此钟一敲，陕北全城都能听到。
山下的游客中心有许多陕北的特产，我对过去的小人书、红宝书来了兴趣。手捧着红宝书在景区门口好顿拍照，也是对过去激情岁月的回忆。
（长达260多米的摩崖石刻群和碑林）
在延河旁有长达260多米的摩崖石刻群和碑林，从“高山仰止”到“实事求事”，穿越千年，仿佛是时光隧道、历史的走廊。
佛塔不愧是陕北的标志，从登山到下山，几乎是经过了三个方向，从哪个方向都能看到佛塔。是晚上吃完饭，向东方望去，也都能看到被灯光装点的佛塔，通体透红，好像是燃烧的火炬，在指引夜行人的方向。
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