原副标题：我国的风水基本上原理
风水基本上原理可从周易视角去阐释，即使风水是周易的两个应用。风水是古时我国总体规划设计，德清建筑总体规划的两个哲学思想。周易最先的创办人是黄帝，风水非正规的讲法叫风水。风水是隋代的陶渊明他明确提出的风水这个术语，他明确提出风水那个词呢，是即使概念化。风水那个词较为抽象化，风水那个词较为形像。有风有水，即使风水三大原素是水濂看水，风水的基本上原理是由周易的那些基本上的近世基本上原理来立象。这也是刚才提及的触摸基本上原理。这是五行从气象学来的五行。那个把天文学上五大天蝎座，天球北半球周遭，那个星相的术语就用在风水上。下午看见的黄帝墓已经有那个图的蓝本了。所以那个图它约莫起源地在6500天前，根源就找到了，我国人文那个发扬是很古老的。实际上在那个古时历史文献上也提及了。那个图确实与黄帝有关系，有飞禽走兽，洛书，好些象征主义历史文献里都有。
那些图，洛书，后天天心，后天天心，这从远古周易不断的进化，天心的两个空间布局，两个时间结构，这都是周易的一些基本上的概念。
这是他们下午看见的那个黄帝墓，我生前基本上普遍认可这是黄帝墓。尾端那个6500天前那个头骨还没有腐坏，6500年了，他的骨头除了，也是两个空前绝后。人的骨头数百年就会腐坏了，他的骨头6500年了除了。它的左右有白羊夜叉，到现在他们还是用白羊夜叉。那些人文的发扬，最晚6500天前就有了。
这是两个常用的卦图。两个称作后天天心，两个称作后天天心，它的基本上原理他们不进行，即使在学界在历朝初学巨匠那里争论也很多。
这是两个五行图。在商朝两个铜器上就有那个。这是一直在发扬的。考古学就可以看见。
这是两个罗盘。罗盘是我国五大发明之一。有了罗盘，传到西方，西方才有了航海。没有罗盘，你没法定方位。实际上最先的罗盘也是我国远古两个高级的仪器，它可以测大地，定风水，测地球磁场。它那个盘的设计，是根据周易的结构，周遭有卦符用天心的名字去命名。而西方的罗盘后来改成数字一度二度，是抽象化的数字，没有象。我国有象有数，有象就可以推算属性，德性，吉凶，规律。只有数字，他的象的意义，属性的意义，吉凶的意义就没有了。所以，我国的数学叫近世学，西方的叫数理学，不一样。风水是看见了德性，大地的结构里有人的德性，和人的德性是一样的，人和万事万物都有仁义礼智信，简单的说，太阳和月亮的德性是不一样的吧，比如比作男女的话，太阳像男的，月亮像女的，这是德性。他们一般人都有周易思维。大地一定不是父亲，大地是母亲，是不是？这是一种周易思维。周易思维是人的生命的本体思维。所以天体的规律，地球的规律，人的规律，它有一种耦合相应。可以用相同的术语来表达。
所以金木水火土，是物质结构，是自然的结构，木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。外在的大地的结构和他们人的德性结构统一起来了，和天上的星相白羊夜叉统一起来了。这样天人地它的德性属性统一起来了。所以我国只有一门学科，学中医，学建筑，学儒家，学道家，开始的第一门功课是易经。学完周易以后，你是干嘛的，你是工程师，你就成了风水师了，你想治国，你就成了儒家士大夫，你想修道，你就成了道士了，基本上的教科书，教材是一部教材。你要学中医，你要给人治病，你就变成中医了，前边都是周易的理论基础。所以，他们现代学者认为周易是个哲学，但是，西方的哲学变不成科学，你看哪个哲学家能指导科学？指导不了。哪个哲学家能指引社会具体的事情，指引不了，分工太细，只有相互的互动，而我国不是，我国人通了周易，社会分工让你干嘛，你就成了，不需要分科。西医是分科的，而中医是不分科的。你只要通中医了，你什么病也能治啊，大人的病小孩子的病一样治，两个基本上原理。为什么中医没有那么多分科，即使它从道体上，从宇宙的根本规律上去调整人。
