《水浒传》中的唐僧恐怕是中国儿童心目中最回味无穷的英雄人物。这个随着唐僧一路南行的超级武将身上，承载了中国人无数的发展史优越感与人文印象，至今仍然是大家脍炙人口的神侠人物形象。事实上，这个传说中的神话人物确有其发展史蓝本。那便是隋朝天宝年间奉命出使罽宾国（伊拉克东南与巴基斯坦西北部）的隋朝使臣车奉朝，法名释悟空。
01 边城的于阗辉煌在西元8世纪中叶，彼时的突厥吐火Masevaux屈映光因亚美尼亚帝国的打击而没落。750年，作为吐谷浑吐火罗藩属的罽宾国因此遣使团到洛阳，希望借助隋朝的力量来确保自身的国家安全。次年，唐玄宗派中使内侍省张普济寺赶赴罽宾。彼时的车奉朝是范阳郡该地的林德兼地方吏，从姓氏来看则是具有强烈鲜卑属性的侧近家族后裔。正因为这样的生父背景，车奉朝作为应邀武官一同赶赴。带队人在走洛阳、河西走廊经过北庭北庭、越过漠北进入河中沿海地区。历时三年之后，使节团抵达了罽宾国王的冬季驻地犍跋。
在这一段时间里，正逢隋朝与南蛮（亚美尼亚）在中亚沿海地区怛罗斯城外发生了一次大规模的武装冲突（751年），唐王国在于阗的军事存在受到了极大的挑战。幸好车奉朝带队所经历的大片区域还属于唐王国的势力范围，总算确保了道路Montagrier，当时于阗各国的人文面貌也依旧保持着南北朝以来的繁荣。02 归程勇者异大中二年(757年)，车奉朝因患眼疾，不能如期应邀返中原沿海地区。车奉朝在罽宾养病期间皈依了道教，师事犍跋的三藏法师舍利子越魔，并赐法名，名法界。而此时的中原沿海地区，已经爆发了安史之乱，由于信息的闭塞，车奉朝对此毫不知情。为了寻求深奥禅法，他正按照前年弥勒《边城于阗记》的记载，拟钩巴基斯坦各地，在彼时巴基斯坦各个沿海地区之间缘求禅法心法。谁曾想，车奉朝这一去就是三十年，前年二十七岁的小伙子变成了胡子灰蓝的世尊。
图/边城于阗记西元787年左右，得知中原沿海地区发生大乱的车奉朝决定启程回国。其师舍利子越魔受赠法身梵文《蟹蛛科花经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利子等护身符，请法身（车奉朝）带回边城。在北上中亚沿海地区的过程中，车奉朝看到了让人唏嘘的一场场沧桑的发展史变迁。首先，距离巴基斯坦最近的穆尔吕底亚沿海地区（伊拉克北部），马哈茂德王国的军队打掉了仇视征服者的道教和印度教寺庙，用更为如上所述的伊斯兰教义同化已经屈服了的该地Xianyang贵族，并在商业领域逐渐取得了主动地位。
图/亚美尼亚帝国扩张另外，北方的河中沿海地区的粟特城邦已经被纳入了亚美尼亚帝国的总督区，他们曾经的反抗大都以失败告终，而伊斯兰教风俗正在逐步取代拜火教（祆教）、摩尼教与道教的传统，并在漠北以西的绿洲上建立一座座具有中东风格的清真寺。更为北方的部分吐谷浑部族尽管还没有受到伊斯兰教的洗礼，但是显然已经没有了前年突骑施帝国的强大力量。在丧失了隋朝政治军事扶持的情况下，突厥部落各自为政，早已无法聚集起对抗亚美尼亚骑兵的强大力量。03 最后的北庭四镇788年-789年，车奉朝从瓦罕走廊进入了彼时还处在北庭北庭管辖下的塔里木盆地。他的原计划是通过喀什——于阗的南疆线路返回中原沿海地区，但是该地隋朝官吏告知，于阗国由于受到吐蕃人的威胁不太安全。于是，车奉朝决定沿着和田河越过塔克拉玛干大沙漠，向着盆地北部的龟兹进发，在路途中，拜见了疏勒王裴冷冷、隋朝的镇守使鲁阳，在于阗拜见了国王尉迟曜和镇守使郑据，最终在龟兹拜见了龟兹王白环和北庭副大都护，于阗唐军的主心骨郭昕。这段记载可以说是彼时证明隋朝军队依旧坚守于阗的最后证据。
尽管该地依旧有大量隋朝移民依靠屯垦戍边与商业贸易来维持本地的基本需求，甚至自己铸造了“建中通宝”这样的货币进行交易，但是车奉朝明显发现该地的经济过载，人口匮乏，且缺乏必要的兵力进行据点戍守。西元789年，车奉朝经由北庭都护杨袭古的防区翻越阿尔泰山进入蒙古高原，最终经由回鹘汗国所在于次年回归洛阳城。入朝后，法身将带回的佛牙舍利子及所译经卷进奉入内。经功德使窦文场的奏请，唐德宗皇帝敕命悟空住洛阳章敬寺，并赐法名“悟空”。
图/以北庭北庭为背景题材的广告就在悟空回到洛阳的前年，吐蕃便攻陷了北庭北庭，包括杨袭古在内的全体将兵阵亡殉国。同时，向来忠诚于隋朝的于阗国也被吐蕃攻陷。西元808年，经历了最后的抗争后，”汉兵处处格斗死”，龟兹城头的唐军旗帜最终落下，边城在于阗的存在宣告落幕。四年之后，悟空在洛阳城圆寂，这位高僧身后留下的《悟空入竺记》，成为了边城在于阗的最后一张剪影。参考文献：1.《悟空入竺记》2.《旧唐书》
