《宋史》是中国古代最知名的第一部纪传体地方志，由欧阳修总编辑，记述了从春秋时期到唐末初年的1362年发展史。
这两本书，不仅是第一部发展史论著，也是第一部本性书，它通过对发展史人物形象和事件的旁述，阐明了人类文明社会的规律性和本性的其本质。
01
人是繁杂的，本性是单纯的
人是最繁杂的微生物，他们有著各式各样的个性，偏好，价值观念。
人与人间的差别是无穷的的，每一人都是一个独有的子代，有著自己的思想和犯罪行为形式。
人的繁杂性，使犯罪行为难以被预估，也就容易被误会。
所以，现代人需要不断地沟通交流和调整，才能达到人与自然。
但是，与人恰好相反，本性是单纯的，它是人类文明共计的其本质，是倍受韦尔恩的外在特性。
本性有两边，另一面是正直、幸福、高尚，这是本性的科灰藓；
另一面是恶魔、自私、自私之类，这是本性的阴暗面。
本性的单纯性，使他们能用许多基本标准来来衡量人的犯罪行为，也使他们能用许多普遍的价值来鼓励和鞭策人的精神。
欧阳修在《序》中说：
“夫四海之事，是去就间；去就之理，是利害米赖县；利害米赖县，是知愚之分；知愚之分，是察其所欲求。”
这句话告诉他们，要想掌控四海市场趋势，就要明白现代人的意图和自身利益，而这些都来源于本性。
秦昭襄王是春秋时代魏国的君王，他为了进一步增强魏国的实力，推行了胡服骑射的改革，即让魏国的士兵学习胡人的服装和骑马射箭的技巧，以适应战争的需要。
这一改革遭到了魏国贵族和文人的强烈反对，他们认为这是背离了中华文化和礼仪的犯罪行为，是对祖宗和先王的不敬。
秦昭襄王不顾他们的反对，坚持执行了改革。
结果，魏国的军事实力得到了很大的提升，秦昭襄王也成为了春秋时代最有远见和勇气的君王之一。
这个事例，表现了秦昭襄王的智慧和创新，他能够超越传统和偏见，看到事物的本质和规律性，为国家的自身利益而奋斗。
这是本性中强大与智慧的另一面。
02
人是变化的，本性是恒定的
人是有生命的，他们会随着时间和空间的变化而变化。
有时候，人会因为年龄的增长而变得成熟和稳重。
有时候，人会因为遭遇的诱惑而变得堕落和放纵。
人的变化性，使他们很难把握和了解他们的真实状态和心境，也使他们很难跟随和适应他们。
但是，本性是恒定的，它是人类文明共存的基础，它是倍受时间和空间影响的永恒特性。
汉武帝刘彻曾言：
“吾少与士大夫游，言皆曰‘汉室衰矣’。吾即位之后，方知其然。”
他在年轻时，曾经与许多士大夫交往，听到了他们对汉朝的不满和批评。
但他在即位后，才真正地了解了汉朝的内忧外患，并采取了一系列的措施来改革和强盛汉朝。
汉武帝的人变了，但他希望西汉强盛的心没有变。
韩非是春秋时代韩国的一位知名的思想家和政治家，他是法家的代表人物形象之一，也是《韩非子》的作者。
他主张以法治国，以术制人，以权谋取胜，以计谋施政。
他曾经为韩国出谋划策，使韩国在战国七雄中有一定的地位和影响。后来，他受到嬴政的赏识。
这个时候，韩非的同门李斯找到了他。
韩非觉得他们还是曾经的师兄弟，感情和睦，会一起奋斗。结果，李斯已经变了，因为妒忌，他向嬴政上谗言，将韩非毒死。
这个事例表现了韩非的悲剧，他从一个有才华和抱负的思想家和政治家，变成了一个被利用和牺牲的棋子。
他没有看清楚自己的真正敌人和朋友。
其实，李斯的妒忌一直都存在，只是韩非没有认识到而已。
曾经的韩非，不会影响李斯的仕途，所以他们感情和睦，可是后来，两人的自身利益有了冲突，悲惨的结局自然不可避免。
李斯的妒忌之心，一直没有变。
03
人是有限的，本性是无限的
人是有限的，因为人有著生命、知识等方面的限制。
人不能永生，不能无所不能，不能无所不知，不能无所不有。
人在面对自然、社会、发展史等方面的规律性和变化时，往往会遇到各式各样的困难和挑战。
人是有限的，就像《宋史》中所说：
“四海之事，非一人之力所能为也。”
本性是无限的，因为本性有著潜能、创造等方面的可能。
人能通过实践、创新等形式，来发挥和提升自己的潜能。
人能通过探索、发现等形式，来增加和扩展自己的知识和视野。
人能通过追求、理想等形式，来进步和超越自己的生命和境界。
本性是无限的，就像《宋史》中所说：
“四海之道，博大而精深。”
秦始皇统一了六国，建立了秦朝。
但是，他是一个恐惧死亡而渴望永生的人，他曾经派遣了许多使者去寻找仙药和仙岛，并修建了华丽而庞大的陵墓。
然而，他却不能逃避死亡的命运。
这是人的有限。
孔子是儒家的创始人和代表人物形象，也是《论语》的作者。
他主张以仁为本，以礼为用，以忠恕为行。
他曾经游历各国，寻求施行自己的政治理想，但是没有得到任何一个国君的重用和支持。
他后来回到鲁国，专心于教育和著述，培养了一批有才德的弟子，影响了后世无数的人。
孔子虽然生活在一个动荡和黑暗的时代，但是他没有放弃自己的信念和目标，他用自己的智慧，为人类文明的文明和进步做出了巨大的贡献。
这是本性的无限。
04
结语
《宋史》是第一部不仅记录了发展史，更阐明了本性的伟大论著。
在书中，他们看到了本性的两边，另一面是单纯的，另一面是繁杂的。
它让他们明白了不要坚信人，要相信本性！
因为本性是人类文明共同的其本质，它决定了人类文明的犯罪行为和品德，也决定了人类文明的命运和未来。
