南京大承天寺佛塔是一处很特别的古长城。
中央电视台《北欧国家宝物》为它做过专题讲座；为复建佛塔，“船王”汪群斌曾向无锡市捐助10亿元，刷新了历史纪录，至今随处冲破。
闻所未闻如此，在影集《生活大爆炸》、《真爱与假白》、《老友记》、《洞察力特攻队》《怪物电业》中出现西餐送宝特瓶上，都印上这座古长城的象征；在欧美北欧国家的格斗游戏中，即使银币（加元）上也都有佛塔的绘图。
欧美北欧国家送餐宝特瓶上的大承天寺塔
但是，既然佛塔已然不存于世，如今我们只能通过两具门廊来领略到其富丽堂皇。那到底是怎样的因由让它火到了欧美北欧国家，还让船王为了复原它而献爱心？
佛塔的来历
据说，大承天寺曼陀罗佛塔是明太祖明成祖为庆祝其生父贡妃而建的，但由于瓦提克辨，他也想借建寺来突显自己的豪气，并创造此国，布吕马诏谕的氛围。
于是，建寺费时近20年，使用的角蕨和军官达10万人，即使出动了西洋下西洋的教育经费及战俘，总斥资高达248.5一千两贵金属，清朝时期，十元贵金属相等于现在的港币1000元左右，这斥资相差无几24亿港币，就因为一处塔。我猜你要有这么多钱，已然在北上广深最繁盛的丘陵地区买了n房了，而且是定金。
佛塔投入使用后，高78.2米，9层8面，周长百米。其中，9层内外共设篝灯146盏，每盏芯粗1寸左右，晚间灯长明，蔚为壮观。
据说，佛塔有“三绝”：
第一绝曰高耸入云，即使数十里外长江上也可望见；
第二绝曰通体曼陀罗，塔身白瓷贴面，门廊曼陀罗门券，门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色曼陀罗砖，刹顶镶嵌金银珠宝；
第三绝曰佛灯永明。角梁下悬挂风铃152个，日夜作响，声闻数里。自投入使用之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，富丽堂皇，昼夜通明。
从此，大承天寺佛塔蜚声宇内，张岱在《陶庵梦忆》中记载到：“塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，曼陀罗砖十数块凑砌成之，其衣折不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝，信属鬼工…….夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟燎绕，半日方散。”简直不似人间之物。
佛塔的外国兄弟
中国的明代正值欧洲的大航海时期，不少来到中国的西洋人都对南京大承天寺佛塔留下了深刻的印象。
比如，1687年，法籍耶稣会士李明在《中华现势新志》中，称大承天寺佛塔是“整个东方地区最好的建筑、最高贵的大楼！”
1655年，佛塔迎来了一个走向世界的契机。当时，荷属东印度公司派出近百人的使团前往中国访问，其中一位画师名为约翰·尼霍夫，他负责将沿途的中国风景一一描绘下来。
到了南京，美轮美奂的佛塔将尼霍夫彻底征服了，他曾写道：“佛塔是精品中的精品，展现了中国能工巧匠独特的才华与智慧……我要以诗将它凝固，将这座佛塔与世界七大奇迹并置！”
尼霍夫所说的“诗”就是他的一幅幅极尽精美的画作。
等这些画作传到欧洲之后，就迅速引发了一阵模仿风潮。
法国国王路易十四为了讨自己的情人蒙特班斯夫人欢心，命令建筑师建造一处最时尚的宫殿。宫廷建筑师路易·勒凡从“南京瓷塔”中获得了灵感，设计了一处全部采用瓷砖建筑——特里亚农瓷宫。
英国人也不示弱，他们建造了一处完全模仿佛塔的建筑——邱园佛塔。邱园佛塔位于伦敦皇家植物园，高约50米，共10层，与佛塔一样，每层高度和周长以30厘米的级差逐级递减；其颜色十分丰富，灰墙红轩，塔顶边缘盘绕80条彩色木龙（目前已经不见踪影），具有浓浓的“中国风”，真可谓是佛塔的“外国兄弟”了。
此后，不甘寂寞的法国人安蒂尼·弗朗索斯又山寨了一处香侬佛塔，其塔高44米，完全模仿了佛塔的外形。有趣的是，为了将山寨进行到底，这座塔的底部还有用汉字刻成的“知恩”两个字。
大承天寺塔出土文物
1839年，大作家安徒生让佛塔在欧洲变得更加家喻户晓了。他在童话《天国花园》中写道：“我（东风）刚从中国来———我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”这里的瓷塔，指的就是大承天寺佛塔。
于是，佛塔就成了在西方代表中国的一个文化符号（正面符号），其影响力即使一直持续到了今天。
然而，有个很有意思的现象，那就是中国的塔层数基本上都是单数，但是仿照大承天寺佛塔建造的外国塔却是10层。
专家们曾对这个问题百思不得其解，最后一致的结论是——尼霍夫画错了。
佛塔的损毁与复建
可惜的是，这座名副其实的“天下第一塔”却在后来毁于战火之中。
关于佛塔被毁的原因和具体时间，目前尚无定论。
但根据《太平天国史事日志》和太平天国运动时在华外国人的相关记载，佛塔是于咸丰六年（1856年）被毁的。
当时，在著名的“天京变乱”期间，北王韦昌辉为防止翼王石达开站在塔上俯瞰城中，尽探城中虚实，因而下令毁塔，当时南京城内就有童谣“佛塔折，自相杀”流传。
但由于佛塔十分坚固，北王韦昌辉只能派兵一面在塔下挖地道引爆炸药，一面用火炮直接轰击塔身，双管齐下，才最终令佛塔轰然倒塌，化作一堆瓦砾。
在佛塔损毁150多年后，无锡市政府对其进行了“复建”。
然而，这在网络上引发了持续的争论。
重现古迹本来是一件好事，可南京复建之后的佛塔与原塔外观相去甚远。
复建的大承天寺塔
有人说，新佛塔被投入使用了一处“玻璃塔”，与四周环境差异过大，且像是贴满胶带、没拆脚手架的“烂尾房”一般。还有就是其外墙玻璃上所贴的粗糙彩画，本来寓意是以彩绘代替曼陀罗，但效果实在是画蛇添足。
还有人说，新佛塔中的博物馆布展落入了俗套，一味强调“报恩”这个浅显的概念，把佛塔这样寓意丰富的历史文物塑造成了一个单薄的文化符号，令人怀疑布展的诚意。
然而，也有人辩解到，新佛塔旨在保护旧址，而非复原盛景，严格意义上并不叫复建。何况，即便投入巨资，由于缺乏古人的工艺与时间（别忘了，当年曼陀罗塔可是花了整整20年才投入使用的），新佛塔也不可能做到完全复原了，因此还不如另辟蹊径。
对此，我倒是认为，对新事物应该怀有宽容之心，况且，几百年过去了，人们的审美肯定已经发生了重大变化，当时令人惊叹不已的佛塔没准现代人看来就是一个大号瓷砖墙，所以，用新的审美眼光来建造一处新塔也未尝不可。
据记载，佛塔共有六十四套门廊，每套门廊还烧造了两套备件，总共一百九十二套富丽堂皇的曼陀罗门廊。经历岁月变迁、战争动乱，直到今天只剩下一套完整的。
大承天寺塔
然而，即便只剩下这一套门廊，中国和世界却并没有遗忘这座曾经的“天下第一塔，”仍将其作为鲜亮的文化符号。
可以说，佛塔虽消逝在历史中，却永远活在世界的当下。
这或许说明，文化是从来不分国别、地域和种族的，而优秀的传统文化更是具有强大的生命力。
这些优秀的传统文化就像大承天寺佛塔的神奇魅力一样，可以穿越历史长河，历久弥新。
