物自身是认识的基础

现代人很难就在对虚拟的把握住中获得确认的存有，因此不能让存有消退在它的虚无当中。

存有其内的虚无能被明确规定为人类文明的专利权，人类文明也坚信透过存有的虚无就能达至把握住存有的目地。

存有不可能将全然的以它的现实生活形式可通人类文明的信念外部，多于以存有的虚无显现出来为信念的小东西，就可以被人类文明把握住。

在的确表达形式的准确性时，人类文明也没甚么奇妙的形式，而已以信念中高雅知觉为依据，从表达形式显现出来的虚无中去把握住相同表达形式的现实生活操作过程。

假如要想确认事物的真实世界面与表达形式的虚无面的真假性，一类最合适的形式也能说是惟一的形式，是透过对表达形式前述操作过程的把握住所达至，此种把握住是现代人的课堂教学公益活动操作过程。

大自然表达形式的存有充分体现在它的自在性，对它的重新认识整体表现在现代人的信念知觉中，对准存有物则整体表现为它的虚无。

自在物的存有除它做为唯物论这类的此基础存有部份，再者刚好充分体现在它的虚无当中，即使能把时间性和直觉信念相连接在一同的很大是虚无的存有。