郑磊/文
写实（narrative）是两个学术上的讲法，能理解为讲诉事情，或者鬼故事情节（storytelling）。而故事情节（story）的文本既能是假想的，小说也用那个词；也能是非假想的。写实一般是指以民族语言叙述两个或连串真实世界或假想的该事件，他们最常用到的是现代文学写实和发展史写实，而政治文学界近年也在提倡采用写实的科学研究形式，因此就有了政治经济学写实，这涉及了政治经济学与人现代文学科的沟通交流对话。
写实必定以文化为背景，带有明确的价值观念的印记。而且写实是最符合人类神经系统接受习惯的一类沟通交流形式。怎样让写实受到重视和产生广泛长久影响，他们就须要科学研究写实的内部结构和规律。《写实的胜利：在亚文化时代鬼故事情节》提出并回答了5个叙事的核心难题，凝固了译者近数十年的思考，从传言到心路历程，叙述文明进程的宏伟写实，新闻故事情节到当代亚文化的都市型传说，尝试说明用生活中的真实世界故事情节识别公共写实的象征意义。
写实始自传言，这是两个有趣的看法，作者认为传言其实即是人与人口耳相传的故事情节。那个看法与杰斯的政治经济学写实的讲法类似之处。写实的散播犹如病原体蔓延，而书面散播可能具有最类似于病原体蔓延的机制。
柏拉图对写实有位中肯概括：写实中须要“本心”（即那些他们熟识的事物），也须要“KO”（即一类命运的转变）。政治经济学写实也类似于，当中必定包涵两个平衡，过渡，两个捷伊平衡和结局。怎样讲好那个故事情节，就要将其简化，留下大家熟识的情节，激发现代人的情感，拿掉不相关的用例和摇摆不定的感觉。两个好的写实，尤其是现代文学写实，应该包涵两个层面：故事情节本身和故事情节中的故事情节。后者暗含了关于社会关系和现代文学政治的所有文本，这是一类变为了现代文学的传言，因而获得了更好的散播力。
无论现代文学、发展史还是政治经济学写实，都不是单纯的该事件，也不是该事件的拼凑，这一点经常被人误会。两个写实要是贯穿象征意义的，当中常用的就是意志或价值观念，荷马的目地也是通过对该事件的叙述来散播这些观念。因此写实必定会引起某些群体的思想产生共鸣，而写实怎样最小化这种效果，则是形式所决定的。写实的内部结构中包覆了事实真相、希望和恐惧，用于引起现代人的相联与反之亦然心，达到说明、教育甚至娱乐的目地。现代文学写实的主要个人风格是谜团、组织、语汇、情绪和看法。写实能作为一类讨论复杂的社会难题的形式。
写实离他们每个人并不遥远。现代人常说的“人设”就是每个人给自己编排的故事情节，用来帮助现代人创造和维持某种人格形象的完整性。人类存在的象征意义，每个人对生活的理解和期待，也融进了其个人写实之中。他们想让别人了解自己是怎样成为自己的，并希望那个故事情节的价值能得到认可。一些个人故事情节得到了广泛散播，给这些人带来了巨大的声誉，但也不时会提到“人设”崩塌的噩耗。
学术界对于写实的看法有分歧。发展史学是最适合写实形式的，因为发展史该事件本身就构成了两个时间排列的顺序，但是近年出现了“计量发展史学”。发展史学家借用统计形式分析大量发展史数据进行计量科学研究，并从中得出规律。而政治经济学家则开始反思数学模型和计量形式的局限性，诺贝尔政治经济学奖得主罗伯特·杰斯和弗农·史密斯分别提出了写实政治经济学、人的政治经济学（humanomics），也是为了完善现代人对主流政治经济学的质疑。行为政治经济学仍未完全脱离理性和效用最小化范式，而且忽视了文化因素，杰斯有针对性地用写实这种必定基于文化的形式对市场波动进行分析，提供了最终在情感和知识层面理解经济该事件的形式论；而史密斯则主张回到亚当斯密的古典传统，完全抛开了理性和效用这些新古典概念，用自爱自律和公正、善行这些属于基本人性的特征，重构了政治经济学写实体系。
写实如果只讲事实作为支撑其理论的道具，是很难流行的，它还要具有明确的情感和道德伦理框架。写实能够胜出的原因在于它的洞察力，以及在某些方面对他们的集体想象的支配力。当然，在使用写实这一工具的时候，考虑到会被误导，他们决不能停止以批判的眼光看待各种写实。
