作者：周扬明
政治我国经济学是静态的、非恒定的，他们何以用恒定的、一般来说的看法和观念来对待
在现代人的我国经济生活中，有许多政治我国经济学反例浮现。论往往各执一端，畅所欲言，很多方法论看法甚至债台高筑抑或反例。这些研究课题给研究了几十年政治我国经济学的我带来无形的压力与困惑，既难以解析，又不能答疑，就如同股市中的阳一阴一，行情万变，令人冷酷无情，难以逃离，无可奈何又进退两难。经过十十多年的学习和思考，我看到了重构这些反例的希望，那就是“实事求是政治我国经济学”。
实事求是政治我国经济学，即重构在实事求是观念上的政治我国经济学。事实证明，政治我国经济学就其实质而言，它如果也要是实事求是人本主义论，它是实事求是与人本主义的融合。他们完全有理由坚信，实事求是观念是重构政治我国经济学反例的钥匙，或许还是拯救当代政治我国经济学危机的“狡蛛属”。
政治我国经济学是研究我国经济体育运动自然规律的，并且所有人我国经济规律都具有不以现代人的意志为转移的合理性。这一点与自然自然法则是相同的。但是，我国经济规律的体育运动与自然自然法则的体育运动不同点在于是否有人参予其中。经济规律的体育运动是有赖于人的参予，有赖于人的我国经济活动的。也正因为如此，我国经济体育运动规律就必然是静态的、非恒定的。这就是所谓的静态政治我国经济学。既然政治我国经济学是静态的、非恒定的，他们何以用恒定的、一般来说的看法和观念来看待动态中的政治我国经济学。他们只能也要用实事求是逻辑的视点来检视体育运动着的政治我国经济学，来检视政治我国经济学中十多年存有着的反例，狸尾豆实事求是观念来重构这一体育运动着的政治我国经济学与其政治我国经济学反例。
政治我国经济学反例自身的特殊性主要表现在：各别双存，二元对立；阴阳互偶，相得益彰；笑谈，难分彼此；整体观，一般说来；是非“反”动，相反相成。政治我国经济学反例的特征，在政治我国经济哲学价值观史上很多早已存有，但古典政治我国经济学家并没有给予科学合理解释，直到马克思在《第一卷》上才非常睿智地利用实事求是观念深入研究了劳动权利的“一般说来”，高度实事求是地深入研究了“剩余价值”“既在商品生产中，又无此商品生产中”产生，抛弃了“道德性”的数理逻辑自然法则，证明了“亦此亦彼”的实事求是逻辑自然法则。因此，重构政治我国经济学反例要利用实事求是观念方式。
如果指出的是，他们中华民族的后裔在2000十多年以前就萌发了朴素的实事求是观念，特别是老子在方法论上的深度与实事求是性为我国哲学价值观独树一格的发展奠定了基础，为重构两本书的政治我国经济学反例也提供了明智的指引。事实证明，重构当今的政治我国经济学反例，我国现代科学的实事求是观念和智慧必不可少。
除了利用实事求是观念来予以深入研究和布尚县之外，还要转作舶来的“重构主义”之“道”来重构政治我国经济学中的反例。重构主义是上世纪60年代中期所创立的一门哲学价值观。重构主义并非像一些人认为的那样，是一种打烂所有人的哲学价值观，与此相反，重构主义坚信传统是难以打烂的，后人应不断他用捷伊视点去阐释，去批判地予以承继。
两本书正是试图利用马克思主义的实事求是人本主义主义经典方法论，转作当代西方重构主义的科学合理意识或“道”，承继我国古代老子价值观的“为而不争”“正言若反”“仁义而无不为”的实事求是价值观，来阐释、解析、重构政治我国经济学中的卅大反例，用科学严谨的解析，力求实事求是系统的“一分为二”的重构，努力得出正中、公正的结论，以正视听，以飨读者。（周扬明）
