有网友感叹，神学的自然科学研究和讨论遇到了历史上最艰困的时期，影视娱乐一生的好日子最好过，神学一生的好日子最难过。说的也是，在消息和影视娱乐、赚钱和消费“改朝换代”的社会环境中，文学散播好不到哪里去，神学散播极为艰困，哲学控制技术创新和控制技术创新神学的公益活动似乎停止了，但总得有人在神学文化的发扬中“自找苦吃”。从现在开始，“神学真人秀”的我开启了新神学理论体系的音频散播，“广义差值论”是音频栏目的主题，定期地发布。假如只剩下两个新哲学的影迷，那一定是我自己。在改革开放和实现“中国梦”的伟大时代，除了自然科学和控制技术、商业和管理的控制技术创新，还有神学与社会自然科学的控制技术创新，神学控制技术创新是“热门中的热门”，却是自己一生追求的使命，在与孔子、老子和孟子，康德、尼采和马克思的跨次元“对话”中享受智慧和思想的饕餮。
在科学普及创作领域首次将银河系的外型看成是“超级和佛氏”，银河系整体的外型好似两个宇宙的超大型和佛氏，地球和太阳所在的银河系位于银河系“和佛氏”的中间突起部分。银河系的正方形二维与低气压或台风的正方形二维非常相近，银河系的立体形状与所谓的外星和佛氏极为接近。自然科学神学从表达方式两个或多个特性的相近或相近中概括出了连续性基本原理或共通点基本原理，而表达方式连续性和共通点的内在含义是表达方式的差值性，银河系和低气压影像的正方形二维、银河系和外星和佛氏的二维影像存在枭女的差别。连续性基本原理和共通点基本原理是差值基本原理的两种展示方式，差值基本原理是连续性基本原理和共通点基本原理的本质特性。新神学将表达方式关系和表达方式特性定义为表达方式功用，表达方式的等功用性有方式和内容的、本质和现象的、数量和质量的、实在和功用的等多种范畴。
神学基本原理适用于于政治经济学，这是新神学的季利基本原理，也是新神学的商映射基本原理。政治经济学基本原理不一定适用于神学，这是新神学的季利洛仑兹基本原理，也是新神学的商映射洛仑兹基本原理。新神学自然科学研究形式化基本原理，Montemboeuf具体学科自然科学研究prominent基本原理。新神学的表达方式特性或表达方式功用的如上所述基本原理适用于于政治经济学，比如说：经典的政治政治经济学把人类的物质制造公益活动分割为生活必需品的制造和制造资料的制造，大米、小麦、蔬菜和猪肉、衣服和袜子的制造归属于生活必需品的制造，钻头、螺母、竹竿和木头、机床和引擎的制造归属于制造资料的制造。
生活必需品制造和制造资料制造的划分遵循经济神学的如上所述基本原理，比如说：做为交通出行采用的电动汽车是生活必需品，做为客货运输采用的电动汽车则是制造资料，电动汽车或是做为制造公益活动的运输辅助工具，或是做为日常生活的代步车辅助工具，电动汽车做为制造辅助工具或做为生活辅助工具的特性或功用取决于电动汽车的用途或采用场景。比如说：当小麦用以饲养牲口和喂食人口时，小麦的栽种和研磨是生活必需品的制造劳动者，当小麦用以压榨甲醇或尼古丁并且将甲醇或尼古丁用于石化工业和驱动引擎的燃料时，小麦的栽种和研磨则是制造资料的制造劳动者。
神学基本原理通过传递或商映射基本原理转变为政治经济学基本原理，举两个政治经济学功用差值性的例子，生活必需品的制造和制造资料的制造奈何经济神学科枫的差值基本原理，奴隶社会、奴隶和封建社会，现代人的制造控制技术和制造能力主要体现在生活必需品的制造，现代人首先要满足资财住行的需要。资本主义和社会主义社会，现代人的制造控制技术和制造能力主要体现在制造资料的制造，制造辅助工具决定了社会形态的分割，现代社会的发明和专利积累远远超过了传统社会。在二十一世纪大数据和人工智能的时代，无人化的工厂和农场把劳动者者从繁重而单调的劳动者中彻底解放出来，从17世纪到18世纪、19世纪到20世纪以来的“机器剥削工厂”现象在21世纪将不复存在。
新神学的自然科学研究对象之一是表达方式的功用，当两个或两个以上表达方式的特性或功用相等时，这些表达方式适用于于新神学的差值基本原理；当两个或两个以上表达方式的特性或功用增强时，这些表达方式适用于于新神学的增效基本原理；当两个或两个以上表达方式的属性或功用减弱时，这些表达方式适用于于新神学的降效基本原理。增效基本原理包括了加效基本原理和乘效基本原理或加法基本原理和乘法基本原理，降效基本原理包括了减效基本原理和除效基本原理或减法基本原理和除法基本原理。两个整体的表达方式或两个系统的表达方式包含了对表达方式属性或功用产生影响的单个或多个因素，这些因素带来了功用变动的三种情形，一是功用的不增不减或差值性，二是功用的增加或增效性，三是功用的减少或减效性。所有因素带来的功用增加相当于总增效，所有因素带来的功用减少相当于总减效。
当总增效大于总减效时，两个整体的表达方式或两个系统的表达方式产生了剩余功用；当总减效大于总增效时，两个整体的表达方式或两个系统的表达方式出现了亏空功用，当两个整体或系统表达方式的剩余功用或亏空功用用于微观数学的分析时，可以得到两个微增量功用或微减量功用，两个表达方式的微量功用就是它的边际功用，边际功用和微量功用的概念相互通用。人类社会的制造和其它经济公益活动以追求利润和经济利益的最大化为目的，当社会的制造体系和其它经济体系的微量功用或边际功用为零时，制造者的利润和经济人的利益实现了最大化。
政治经济学的边际功用基本原理是指当制造的最后一件产品不能带来利润时，制造公益活动就没有必要进行下去，边际收益为零是制造公益活动持续进行的最低条件，也是经济人从事经济公益活动的“底线”。新神学是功用神学，功用神学在政治经济学领域转化为功用政治经济学，差值基本原理和边际功用基本原理或最小化差值基本原理是功用政治经济学的基本基本原理，即：投入功用等于或小于产出功用，成本功用等于或小于收益功用。成本功用等于收益功用是社会简单再制造的情形，成本功用小于收益功用是扩大再制造的情形，当成本功用大于收益功用或投入功用大于产出功用时，亏空的结果导致社会再制造公益活动无法进行下去。
新神学的功用基本原理广泛地应用于自然科学方法论，比如说：功用政治经济学用边际差值性基本原理解释了社会简单再制造和扩大再制造实现的基本条件，马克思的政治政治经济学用“结构政治经济学”的概念阐明了社会再制造的基本要求，即：制造生活资料的制造者需要为制造制造资料的制造者提供足够的生活必需品，同样，制造制造资料的制造者需要为制造生活必需品的制造者提供足够的制造资料。马克思的政治政治经济学分割了两类制造者，一是制造生活品或生活必需品的制造者，二是制造辅助工具品或制造资料的制造者，相应的物质制造公益活动分为生活必需品的制造和制造资料的制造。生活品的制造者不仅要满足自身的需要，而且要满足辅助工具品制造者的需要，同样，辅助工具品的制造者不仅要满足自身的需要，而且要满足生活品制造者的需要。
