在成都，要讲起古长城，现代人具体来说想不到的是北广场、小白塔。
北广场和小白塔虽说有极高的发展史人文商业价值，但她们或许那时那么有名，更关键的原因在于坐落于洛阳城外，地理边线前提较为好。要相比而言发展史人文商业价值，只不过市郊除了好几个。
在南五台风景区灌木丛地底下，就藏着两个比北广场还早的佛塔，所建晋代，留存十分好，现阶段列为了全省重点项目文保基层单位，但晓得的人极少。这是洛阳卢师山佛塔。
卢师山佛塔的边线十分偏远。它坐落于南五台风景区内，但不属于主游线。通常游人间接做摩托车，折回观世音台和南台台去了。在步入风景区之后两公里，马路上有位大路，左转步入，数十米后抵达卢师山寺大雄宝殿。
卢师山寺大雄宝殿立着全省重点项目文保碑，能看见，卢师山佛塔为2006年全省第六批重点项目文保基层单位。
卢师山寺大雄宝殿有一株五百年柏树，据传是栽植于宋代。我们看一看她们的枝干有多粗。
到这里就不能开车了，接下来的数十米，是坡度十分大的土路。灌木丛地底下，十分幽静。沿着路一直走，不久就看见了佛塔。这里的建筑规模不大，只有两个塔，几间佛殿。
寿圣佛塔所建隋仁寿年间（601-604），隋文帝的母亲经常来这里参禅诵经，于是建设了寺院和佛塔，原名为“应身大士塔”。隋文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。到了唐代，太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。到了北宋太平年间，岱顶前后六现圆光，宋太祖敕赐“五台山圆光寺”，卢师山寺于是成为圆光寺下院。
卢师山寺三面环山，边线十分隐蔽。因此遭到的破坏较少，终于留存到了那时。算起来，它比北广场还早50年，到那时已经1420年的发展史了。
卢师山佛塔为7级仿木结构楼阁式砖塔，高26米，造型古朴典雅，庄严秀美，被列为了全省重点项目文保基层单位。
在卢师山佛塔旁边，除了两个舍利塔，是著名的印光大师塔。印光大师是陕西合阳人，出生于1862年，圆寂于1940年，为净土宗第十三代祖师，留下了《印光法师文钞》，是净土修行人的指路明灯，被誉为“小藏经”。后人将其与虚云、太虚、弘一并列，合称为“民国四大高僧”。
印光大师圆寂于江苏。几年后，洛阳居士将他的舍利带回洛阳，供奉在寿圣寺，并建立了佛塔。这个塔内有三个名人题词。一是近代著名的书法家，陕西三原人于右任，题写了“印光大师影堂”，国民党主席林森题写了“佛光佛塔”。
内有印光大师照片和雕像，以及碑文等。碑文为太虚法师撰，辛亥革命时期陕西革命党人总指挥张凤翙书写。
要去卢师山寺，通常来说是要从南五台风景区步入。如果只想参观寺院，不登南五台，有一条户外路线能步入。具体来说找到洛阳弥陀寺，然后走后门的土路步入，也能抵达卢师山寺。这条路要比风景区路艰难很多，推荐有户外经验的人尝试。
我是成英文，两个热爱发展史人文的旅游学博士，目标是走完陕西所有省级以上重点项目文保基层单位。欢迎爱好的朋友交流。
