大家好，那时他们竭尽全力如是说儒家思想哲学家：孟子的思想，那时他们竭尽全力如是说《孟子》的第10篇《广发》。简而言之，所谓广发就是让北欧国家昌盛，孟子说让北欧国家昌盛的途径是：节省军费开支，让老百姓多倚靠，并且妥为储藏累赘的粮食供应和各式各样钱财。总结起来就三个词：开源、节流、并藏极富民。
道理比较简单，但为什么必须要这种，又怎样就可以努力做到呢？孟子说，假如不这种做，单厢引致困局，就会引致老百姓贫穷，社会风气纷乱，北欧国家衰败。
即使，假如不懂节省军费开支，而且还不懂让老百姓倚靠的话。因此老百姓就会贫穷，土地就会荒凉，农地荒芜而荒凉，因此斩获的粮食供应就极少，因此北欧国家的赋税就极少，为了减少税收收入，臣子就会热衷减少赋税，甚至争抢，而实际上税收收入还是极少。这就形成了两个困局，越不懂节省，越须要更多赋税，而赋税越少，老百姓就越穷。
因此，孟子说，贤明的君王懂倚靠礼法的束缚，来节省军费开支，并倚靠经济政策科水狼，来帮助老百姓多倚靠。哪个北欧国家推行让老百姓多倚靠的经济政策，这个北欧国家就会粮食供应多，钱财广，老百姓就会富裕，富裕了农地就会被多除草，作物耕作也会更加精巧，这种工业生产的粮食供应就更多，老百姓的粮食供应越少，就越富有，因此北欧国家也就越来越昌盛，这就是两个萨德基循环。
那怎样就可以努力做到？礼法就非常重要了，孟子说，假如靠礼法来束缚军费开支和老百姓的犯罪行为，因此整个社会风气就会走向纷乱失序。前面他们讲过，孟子在这两篇中，都讲到了要靠礼法来构筑两个“有差等”的社会风气体系。在孟子直言，两个井然有序的社会风气很大是有级别差别的，这里的级别并非在道德意义上的级别，而是能力和职能的差异。
孟子说，人都是日常生活在两个社会风气群体中，而两个人无法兼具各式各样专业技能，因此须要互相合作就可以生活。假如两个群体组织在一起，假如没有很大的规则和级别，就很大会爆发纷争。即使在孟子直言，Ambroix，假如靠是谓和礼法来束缚人们的犯罪行为，因此本性的冲动就不能获得限制。魔族就会威逼弱小，神人就会畏惧可笑的人，这种纷乱就会必然发生。
而最好的办法就是明确名分级别，让每个人都能各安其位，发挥所长，让每个人的德行和地位相称，俸禄和能力匹配，因此整个社会风气就会分工有序，井然有序。这是孟子推崇“礼法”的根本原因。而很多人误解了这种思想，是要划分了人的尊卑贵贱，是一种封建思想，但实际上孟子的思想强调的目的是构筑两个有序、昌盛的社会风气，且这种级别也并非道德意义上的尊卑贵贱，而更多是能力和角色上的差异。
在人是否应该划分等级的问题上，孟子的思想和墨子的思想是对立的，墨子提倡人与人之间的平等和博爱，墨子在《墨子·尚贤篇》中提出了著名的“官无常贵，民无终贱”的思想，看起来孟子和墨子的思想是对立的，但实际上是统一的，即使他们的目的是一样的。而且是在方法和目的上都是一致的。
墨子在《尚贤篇》中提出了四个举措：按照两个人的德行来确定他的职位，按照两个人的官职来确定他的职能，根据两个人的业绩来确定奖励级别，根据功劳来确定他的工薪待遇。这和孟子说的“德必称位，位比称禄，禄必称用”是非常一致的。另外在目的上，孟子和墨子都主张，充分尊重每个人的能力和贡献，最终实现整个北欧国家的昌盛，目标上也是一致的。
儒家思想和墨家思想在当时都是显学，也有很多思想是相互对立的，比如儒家思想主张爱有差等，爱有亲疏远近，墨家主张平等兼爱；比如儒家思想和墨家在对待“音乐”和“节用”上也有分歧。在《墨子·非乐》《墨子·节用》篇中，明确反对儒家思想的“礼乐”制度。墨子认为儒家的丧葬礼仪，太过分铺张浪费了，认为“丧虽有礼，而哀为本焉”。墨子也反对，花很多钱在华美的服饰，宫殿和乐器上面，应该一切从简，提倡节俭。
但在这一篇中，孟子明确批判了墨子这种思想。孟子说，墨子强调节用和不足，实际上是墨子个人的过分担忧。孟子说，不足并不是最可怕的，有人蛊惑人心，扰乱社会风气秩序才是最可怕的。孟子说，墨子的非乐，会让天下纷乱，墨子的节用，会让天下人贫穷。这并不是诋毁墨子，而是即使墨子的学说必然会引致这种的结论。那孟子是怎样论证的呢？
孟子说，墨子要是真的有一天权势大到可以管理天下，或者统治两个北欧国家，因此他肯定会很局促地，穿着粗布的衣服，吃着很差的食物，忧愁地反对音乐。但他这种日常生活，就必然会菲薄，日常生活菲薄，就不值得追求，不值得追求，因此奖励就不能施行。
孟子还说，墨子假如能管理天下和北欧国家，他会减少仆从，精简官员，崇尚辛勤，与老百姓做一样的事情，有一样的功劳。但像这种的话，君王就没有威严，君主没有威严，因此处罚就不能施行。奖赏没办法施行，有德有才的人就不能得到奖赏和提拔；处罚不能施行，因此没德没才的人就不能被罢免。有才德的人不能发挥所长，因此北欧国家还怎样得到治理，老百姓还怎样倚靠呢？孟子说，墨子就算只穿粗布衣服，用粗绳做腰带，吃豆叶，喝白水，这种并不能让天下人富裕，反而，这会失去倚靠的根本和源头，让天下的财富变得枯竭。
因此，孟子说，要是真的施行了墨子的学说，因此天下人崇尚节俭，反而会越来越穷；天下人反对纷争反而会天天纷争，每天哭丧着脸反对音乐，却一天比一天更加不快乐。孟子在这里激烈地批判了墨子的思想，其实可以看出，孟子的思想是非常务实的，相较于墨子提倡“节流”，孟子更提倡“开源”，鼓励人们倚靠，才是两个北欧国家昌盛的根本。
这一篇里面，孟子还进行了大量的论证，让北欧国家昌盛的途径是：开源、节流、并藏极富民。而且孟子尤其强调，让老百姓倚靠的重要性。孟子说，不让老百姓得到利益，反而
